Jestem związany w Mińskiem Mazowieckim od 1960 roku (ponad 60 lat). Poznałem, przynajmniej w części, jego bogatą historię. W 2021 r. Mińsk Mazowiecki obchodzi 600-letnią rocznicę nadania praw miejskich przez Księcia Janusza Mazowieckiego a rok później, w 2022 r. upłynie 600 lat jak erygowano pierwszą w Mińsku parafię, pw. NNMP. Do 1984 roku w Mińsku Mazowieckim znajdował się jeden kościół rzymsko-katolicki a teren parafii NNMP obejmował miasto Mińsk Mazowiecki i ponad 50 okolicznych wiosek - ponad 50 tys. mieszkańców. Wierni do kościoła mieli po kilkanaście kilometrów i nie często mogli uczestniczyć w nabożeństwach z racji odległości i braku komunikacji. Księża mieli w ramach katechezy obsłużyć 12 szkół podstawowych i 6 dużych zespołów szkół średnich.
Do II wojny światowej w Mińsku Mazowieckim rzymsko-katolicy byli w mniejszości. Żyli tu prawosławni, protestanci, mariawici i bardzo duża liczba wyznawców mojżeszowych.
Na mszy św. pogrzebowej Tomka Kowalczyka jaka była celebrowana w kościele pw. św. Antoniego z Padwy 15 marca 2021r., nieżyjący już ks. infułat Jan Byrski w pożegnalnym słowie stwierdził, iż w Mińsku Mazowieckim żyją ludzie święci, ludzie dobrzy - gdzie w Polsce w ciągu ostatnich lat wybudowano tyle kościołów?
W związku z tak podwójnym, Znamienitym Jubileuszem Miasta Mińsk Mazowiecki i istniejącej w tym Mieście, parafii pw. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, a także by wypełnić lukę informacyjną o powstałych nowych parafiach - córkach i wnuczkach, o którą to informację upominał się ks. Jan Byski, postanowiłem w skromnym zarysie zebrać przebieg rozwoju budownictwa sakralnego na terenie Miasta i parafii pw. NNMP w ciągu 80 lat jakie upłynęły po zakończeniu II wojny światowej.
Opracowanie oparłem na bazie materiałów własnych i informacji pozyskanych ze strony internetowej Diecezji Warszawsko-Praskiej.
Oto świat strażniczek Bogini, wiedźm, widzących, wiary w Nyję, Makoszę, Świętowita, Welesa, Peruna i wielu innych, dziś zapomnianych bogów i bogiń. Kraina świętych gajów, kącin i chramów, czarów i magii. Porywająca opowieść o Słowianach przed przyjęciem chrześcijaństwa.
Początki państwa polskiego to czas niepokojów i napięć, to przesiąknięta krwią ziemia, powszechna przemoc i bezprawie, gwałty, niewolnictwo i handel ludźmi.
Z kart powieści wyłania się postać Mieszka I, władcy potężnego, choć pełnego sprzeczności, rozdartego pomiędzy pogaństwem a chrześcijaństwem, chęcią niesienia pokoju i koniecznością prowadzenia wojen, mężczyzny targanego namiętnościami, uwikłanego w sieć intryg i płomienny, acz burzliwy romans.
Czy najpotężniejszy z Piastów rzeczywiście przyjął chrzest w 966 roku? I jaką cenę zapłacił za przejście ze świata pogańskiego do Europy? Mieszko doskonale wie, że przystąpienie do chrześcijańskiego imperium jest konieczne dla rozwoju państwa, jednak jest przywiązany do pogańskich bogiń i bożków, obrzędów i rytuałów, magii i amuletów oraz. kuszących kapłanek, z których najbliższą sercu jest Ragana. Opis pochodzi od wydawcy.
DOSTĘPNOŚĆ:
Została wypożyczona Pozycję można wypożyczyć na 30 dni
WYPOŻYCZYŁ:
Nr karty: 000142 od dnia:2024-04-24 Wypożyczona, do dnia: 2024-05-24
Władza, miłość, wojna i potężna kobieca magia w okresie wielkiego przełomu. Powrót do Polski pierwszych Piastów, świata kapłanek, wiedźm i wojowniczek, które - pomimo dzielących je różnic - połączyła wspólna misja: nieść przez czas Wieczny Ogień. Czy Mieszko I po przyjęciu chrztu przestał wierzyć w bogów swoich przodków? Czas potęgi odkrywa przed czytelnikami sekrety panowania tego silnego władcy, ale też mężczyzny o słabościach bliskich każdemu człowiekowi. Mieszko nawet po ślubie z czeską księżniczką Dobrawą i przyjęciu nowej wiary najwyraźniej ma w swym sercu miejsce dla słowiańskich wierzeń. Wśród kapłanek dawnych bogiń szczególnym uczuciem darzy Raganę. To właśnie moc kobiet, kapłanek strzegących rodzimej wiary i przekazujących ją następnym pokoleniom, napędza najważniejsze wydarzenia historii. Wraz z bohaterami i przede wszystkim bohaterkami tej opowieści wędrujemy Słowiańskim Szlakiem, przez rozwijające się Gniezno, Giecz, Ostrów Lednicki, Kalisz, Wrocław, Opole, Włocławek i Kraków, poznając nasze dziedzictwo.
Opis pochodzi od wydawcy
DOSTĘPNOŚĆ:
Została wypożyczona Pozycję można wypożyczyć na 30 dni
WYPOŻYCZYŁ:
Nr karty: 000142 od dnia:2024-04-24 Wypożyczona, do dnia: 2024-05-24
Zrzucają dżinsy i garnitury, na głowy wkładają pióropusze, na kostki grzechotki. Lekarze, biznesmeni, wykładowcy uniwersyteccy gromadzą się w stolicy na placu Zócalo, by przez pięć godzin wykonywać taniec dla przedhiszpańskich bogów. Nie są Indianami, ale jak sami mówią, pragną odtwarzać wiarę azteckich przodków. Tymczasem Indianie na południu Meksyku w swoich rytuałach wykorzystują coca-colę, którą uważają za święty napój. Tradycyjni czarownicy z Catemaco też dostosowują się do realiów XXI wieku i mają swoje strony na Facebooku.Ola Synowiec pokazuje, jak Meksyk stopniowo odchodzi od przywiezionego z Europy pięćset lat temu katolicyzmu. Pisze o ruchu New Age, psychodelicznych turystach oraz meksykańskiej stolicy grzybów halucynogennych. Opowiada o Meksyku mało znanym, a także o tym, jak uniwersalna jest ludzka potrzeba religijności.
UWAGI:
Bibliografia na stronach 197-[206].
DOSTĘPNOŚĆ:
Dostępny jest 1 egzemplarz. Pozycję można wypożyczyć na 30 dni
Historia parafii pw. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Mińsku Mazowieckim Tytuł grzbietowy: "Historia parafii pw. Narodzenia NMP w Mińsku Mazowieckim ". "Historia parafii pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Mińsku Mazowieckim "
AUTOR:
Kłos, Lilla.
POZ/ODP:
Lilla Małgorzata Kłos.
ADRES WYD.:
Mińsk Mazowiecki ; Wrocław : Wydawnictwo Kobus, 2012.
Od Autorki: Parafia, do której przynależymy, była i jest ważnym, zasadniczym miejscem pracy duszpasterskiej, dlatego poznanie jej dziejów pozwoli nam lepiej zrozumieć wieloaspektowość działalności Kościoła rzymskokatolickiego. Historia parafii bez historii miejsca jej powstania i dziejów Polski byłaby nie do końca zrozumiała, dlatego w monografii pojawia się także tło historyczne związane z dziejami Kościoła w Polsce, Mińska Mazowieckiego i ziem polskich.
UWAGI:
Na okładce: 1422-2012. Bibliografia na stronach 165-168.
W skład książki wchodzą "Ślepowidzenie“ i "Echopraksja“.13 lutego 2082. Pierwszy kontakt. Sześćdziesiąt dwa tysiące obiektów nieznanego pochodzenia nurkuje w ziemską atmosferę, tworząc idealną siatkę spadających gwiazd, które spalając się, krzyczą na wszystkich radiowych częstotliwościach. Na Ziemię nie dociera nawet okruch popiołu. Trzysta sześćdziesiąt stopni globalnej obserwacji -- ktoś sobie po prostu pstryknął nasze zdjęcie. A potem... nic. Lecz z głębi kosmosu dochodzą szepty. Coś tam gada, ale nie do nas. Ziemia wysyła dwa statki, aby odkryły, skąd przybyli ci goście. Tezeusz i Korona cierniowa. Jeden wyrusza na ciemne rubieże Pasa Kuipera, drugi do serca Układu Słonecznego. Już ich załogę z trudem daje się określić mianem ludzkiej -- a tego z czym się mierzą, na pewno nie.
Państwo Boże jest traktatem składającym się z 22 ksiąg napisanych w latach 413-427, w którym Augustyn nie tyle przeciwstawia, ile ukazuje różnicę między doczesnym państwem świeckim a państwem (Królestwem Bożym) wiecznym, które ostatecznie zatriumfuje. Widać tu niewątpliwie wpływ Platona i jego Państwa, jednak tak naprawdę Augustyn opiera całą swą koncepcję na Piśmie Świętym. Ale nie jest też wcale tak, by Cesarstwo Rzymskie było dla Augustyna jedynie królestwem szatana, a Kościół państwem Bożym. Państwem Bożym zdaje się być dla niego raczej ogół dobra na świecie, a państwo świeckie wcale królestwem szatana nie jest.
DOSTĘPNOŚĆ:
Została wypożyczona Pozycję można wypożyczyć na 30 dni
WYPOŻYCZYŁ:
Nr karty: 000285 od dnia:2024-04-29 Wypożyczona, do dnia: 2024-05-29
